Este artículo analiza el globalismo como una ideología que, en el marco de la globalización, ha terminado por configurar una matriz dominante en Occidente, caracterizada por el individualismo, la homogeneización cultural y la proyección de un modelo universal de organización política y social. A partir de la definición de globalismo del pensador costarricense Rodolfo Cerdas, se plantea que esta ideología ha contribuido a erosionar las tradiciones y las identidades históricas, reduciendo la noción de libertad a dinámicas de consumo y adaptación. Frente a ello, se destaca el surgimiento de la multipolaridad como una oportunidad para recuperar el pluralismo civilizacional y reequilibrar el orden internacional, permitiendo la coexistencia de distintos modelos de desarrollo y formas de organización de las sociedades. Finalmente, el texto examina cómo, en el caso costarricense, la clase política ha tendido a alinearse con esta matriz globalista, limitando su capacidad de análisis crítico y de comprensión del nuevo contexto geopolítico.
Conceptos clave para el estudio de este blog
“La política de los Estados está profundamente determinada por su posición geográfica”. F. Ratzel.
La geopolítica es el análisis del poder en relación con el espacio, la historia y los recursos. Es vital para comprender los cambios del mundo actual. Este enfoque examina cómo la geografía, la demografía, la tecnología y la cultura condicionan las decisiones estratégicas de los Estados y bloques civilizatorios. Lejos de lecturas moralizantes, la geopolítica permite comprender los conflictos, alianzas y tensiones internacionales como expresiones de intereses estructurales y disputas por influencia en un orden mundial en transformación.
“La cultura es la forma concreta en que un pueblo toma conciencia de sí mismo y asume su historia para proyectarse en el mundo”. Leopoldo Zea.
La cultura constituye el sustrato simbólico y espiritual de toda comunidad: valores, lenguajes, imaginarios, tradiciones y formas de vida. No es un elemento decorativo, sino un factor central de poder y cohesión social. En la actualidad, la disputa cultural es una disputa política de primer orden, donde se define la identidad, la continuidad histórica y la capacidad de una sociedad para proyectarse en el tiempo
“El pensamiento es el diálogo del alma consigo misma” Platón.
El pensamiento como una actividad crítica y soberana es clave para enfrentar el mundo (pos) moderno. Va orientado a discernir la realidad más allá de consignas, modas ideológicas o marcos impuestos. Implica rigor intelectual, memoria histórica y capacidad de síntesis entre tradición y presente. Pensar es resistir la simplificación y recuperar la profundidad en un mundo dominado por la inmediatez, la polarización y el pensamiento automático.
“El bien común es más divino y más digno que el bien particular”. Santo Tomás.
La política se concibe como el arte de ordenar la convivencia colectiva y de tomar decisiones vinculantes en función del bien común y la continuidad histórica de la comunidad. No se reduce a la gestión administrativa ni a la lucha partidista, sino que implica poder, autoridad, legitimidad y proyecto. En tiempos de crisis de los modelos modernos, la política reaparece como un campo decisivo donde se disputa el sentido, la soberanía y el rumbo de las sociedades.
“El crecimiento no equivale al desarrollo, ni el progreso al bienestar cuando se construyen a costa de los recursos y la biodiversidad, pues sin equilibrio no hay futuro posible”.
El desarrollo se aborda como un proceso integral que trasciende los indicadores económicos y el crecimiento cuantitativo. Tampoco es una fórmula que se puede imponer a todos por igual. Supone la articulación entre soberanía productiva, cohesión social, arraigo cultural y capacidad tecnológica propia. Desde esta perspectiva, desarrollarse no es imitar modelos externos de forma acrítica, sino construir caminos coherentes con la historia, las necesidades y el potencial real de cada sociedad. Las personas y el ambiente son su núcleo central.
“Toda soberanía que no se funda en un principio trascendente está condenada a disolverse en el desorden y la arbitrariedad”. R Guénon.
La soberanía se entiende en este blog como la capacidad real —no meramente formal— de una comunidad política para decidir su destino sin subordinación a poderes externos, ya sean financieros, tecnológicos, culturales o geopolíticos. Más allá del discurso jurídico, implica control efectivo del territorio, de los recursos estratégicos, de la narrativa cultural y del margen de decisión política. En un contexto de des-globalización y multipolaridad, la soberanía se redefine como un equilibrio entre autonomía, cooperación y preservación de la identidad histórica y espiritual de cada pueblo.
Voluntad y pensamiento 